驳“雷统”“雷饶”之说二

雷清炳

三是记录三位四世祖生卒年证据资料：

记载雷洪春生卒年依据：雍正六年雷洪春亡故时其子天泽、天霖为其做斋形成的经单簿记载：“雷洪春新庄生长人氏，生于顺治十一年（1654---1728）甲午岁四月二十九日，亡于雍正六年戊申岁四月十四日，享年七十四岁” 以及雷洪春葬于河口生基坡墓葬碑文，碑文为道光八年所刻。

记载雷鸣春生卒年依据：雷鸣春及王氏祖母双老共墓,葬于李子沟小地名三块碑，巽山乾向。嘉庆二年碑文记载：“雷鸣春新庄生长人氏，生于顺治十八年(1661)辛丑岁，亡于乾隆三年戊午年，享年七十七寿。妣王氏生于康熙十二年癸丑岁，享年四十五寿”。碑文所列孝信人有孝男：“长房雷声闻，晚房雷声弘，三房雷声同；孝婿：杨存信、陈胃，李向亲”以及清光绪十六年雷正位撰写家谱记载：“雷鸣春迁李子沟”。经进一步考证杨存信为水口马跃天成湾子杨姓的三世祖。

记载雷逢春出生年依据：雷洪春于康熙已巳年为雷崇华做斋经簿记载有：“雷逢春生于壬辰年八月二十日（顺治九年即1652年）”。

三、“雷统”“雷饶”之说主张者没有提供任何有价值的参考资料。

这里我们从以下两个方面来分析论证：

（一）雷统之说主张者提供的资料与我河口雷氏家族入川始祖雷应明出生年限相差甚远：

李子沟雷姓代表雷宗恒向江西祖籍源流序资料编入江西雷氏总谱大成，序文称：“文江祖之第五世雷统（1584至1659）于清初任摆马都司，公元1643年被遗随多尔衮之侄豪格所率入川，清军平定张献忠，后因豪格失势军队解散，统祖率家人来到泸州大田角驿站记名分配，统祖生六子，尚明卢氏入驻古蔺新龙滩今雷家沟，应明入驻遵义后迁二郎河口，安明入驻古蔺马湖营，月明娶黄氏入遵义五岔，万明入遵义待查，成明娶秦氏由统祖带到赤水河边老荒沟后更名雷家沟统祖葬雷家沟，成明将祖业出售给赵姓迁居李子沟”。

以上资料不难看出：我们三世祖雷崇华出生时，雷统正值22岁，难道一个二十二岁弱冠之年的雷统会有雷应明、雷世安、雷崇华三代后人吗？再说，雷统于1643年在成都平定张献忠时，我们的三世祖雷崇华已37岁，并已在新庄地安居落业（今李家寨对面小地名）， 很显然雷统生卒年与我们入川始祖雷应明生卒年成反差。

再有，二0一一年丹桂会议上,雷统之说主张者公然宣布李子沟所有雷姓均属雷成明之后。试问：我们四世祖雷鸣春葬李子沟三块碑（有嘉庆二年的古墓碑为证）属雷成明之后的哪一代？是雷成明的儿子还是孙子？究竟在雷成明之后的哪一位祖人的墓碑上能找到孝信人雷鸣春王氏等碑文记载？然而，我们的二世祖母雷世安王氏，葬大村黑坳新田（嘉庆十年所立墓碑至今截止于2013年已有二百零八年）碑文里孝信人名单中孝男有雷崇华冯氏，孝孙有雷鸣春王氏以及孝曾孙雷声同龚氏等记载。上述这两座墓碑数码照片在电脑里稍加放大，就能看清这些碑文记载，你作何解释？

（二）仁怀方面雷显周、雷鸿鸣等出示的依据明显是伪造

一是仁怀方面所谓“统”字与“饶”字误笔之说更没有道理，一是统字与饶字古时繁体字为“統”、“饒”，两字的基本结构都相差甚远，况且作为书写先祖讳名来说，每一个家族都会很认真的。如果是现代简化字手写体到还有些外形相似，但是倡导者想玩文字游戏确忘记研究一下这两个字繁体书写的基本特征！怎会出现误笔？显然，误笔之说差也！

二是2012年5月13日，仁怀方面组织召开中枢城区雷氏家族联谊会进行修谱，河口雷姓应邀加会议。会议期间向我们四川几支雷姓提供雷饶之说的依据是一张复印件，并反复强调：原件是皮纸书写，是一张具有两百多年的历史古件。可是，当场被我们发现这张复印件“古件”依据里面出现雷饶的“饶”字偏旁半边简化字，后半边为繁体，雷应明的“应”字和雷可鸣的“鸣”字为简化字，试问有谁能相信他是两百多年的古件？再说古代手抄本谱书、经书之类的皮纸空白页很容易找到的，又从书法艺术角度看，这张古件文字书写的笔势特点不符合古人用笔的特征（将照片附后供大家过目）。

（三）仁怀雷氏宗亲谊会主要负责人玩“挂羊头卖狗肉”花招

5月12日晚，仁怀雷氏宗亲联谊会会长雷鸿鸣来到我们四川方代表住地老兵餐馆房间与我们交谈时称：这次我们联谱是把中枢城区内的雷姓梳理出来组合联谱，对于你原属哪里的我们不改变你的祖籍关系，中枢城区周边乡下若有不原参与的我们不编入家谱，当时雷家沟代表雷辉献补充问道：“比如你雷鸿鸣的老家有兄弟他不在城区不愿参与你们这次修谱你们要不要编进家谱来”？雷鸿鸣当即答复“当然不编”。次日开会时，会标为“仁怀市中枢城区雷氏联谱编辑工作会”。然而却出尔反尔，为何又把我们四川几支家族一世祖排列为雷饶之后修编家谱呢？身为会长的雷鸿鸣当着大家说的连兄弟都不编进族谱，却如此极积主张雷饶之说而发资料给我们。玩什么花招，无非想统我们四川几支，想在雷氏家族史上做出统一为一个家族之举而炫耀自已干了一件“大好事”其最终想一举成名罢了。

综上所述，我们这次考查获取的证据资料从二世祖母（雷世安王氏祖母）起到四世祖五世祖的墓葬碑记和几代先后形成的经单簿，并非单一的证据，而是一套完整的证据链，是一套完整的证据体系，历史事实不容改变。大量的史料依据证据证明“雷统”、“雷饶”之说是违背历史事实的歪理邪说，是对我们几支家族的不尊重行为。其主张者违背了相互尊重这一作人的最起码的基本准则，从而伤害了我们家族之间的感情，也伤害了人与人之间感情。

事实胜于雄辩，铁证依据证明，我们坚决反对雷统雷饶之说的观点是正确的。

古蔺河口雷氏家族

雷清炳（发表）

二0一二年十月

                                                                                                        

仁怀方面提供雷饶之说的古件复印件照片，里面有简化字“饶”字偏旁半边简化字，后半边为繁体，雷应明的“应”字和雷可鸣的“鸣”字为简化字。

                                                    雷清炳摄

文广

我估计几百年前的事情有谁能搞清楚的。