重庆铜梁民国17年(1928年)雷氏家谱 雷氏家乘序

雷开建

雷氏家乘序     重庆铜梁民国17年(1928年)雷氏家谱

杜氏茶邨序潘氏谱云，风俗之敝也。士大夫交遊满天下而或不识其族，文章满天下而或不识其高曾，可怪也。嗟夫，此吾之所以念吾族而不能已於谱也，吾族两房衍派以来，於今十有二世矣。自吾耀字派以下亦且见五世子孙矣，试问吾本支以外，吾一族之伯叔高曾，吾能悉数而辨其子侄乎、吾一族之子姓兄弟，吾能悉数而辨其高曾乎、吾不能辨者，盖多也，不能举其名者，盖多也，不能辨也，不能举其名也，则是等於不识也，吾於族人行辈最老，然而伯叔高曾子姓不识，以吾揆之族人其不识猶吾也，其不识或过於吾也，其本支高曾之所自出问之而不答者，或且有之矣。夫一族之高曾，一族之子，姓以祖宗视之，一堂耳，一堂之亲而不能辨其高曾、辨其子侄，不能举其名至，并不能言其本支高曾之所自出其不等於秦越者，几希此杜氏茶邨所以概乎其言也。吾族籍出湖南祁阳，吾家旧有湖南祁邵家谱一本，乾隆三十四年续修者也，其谱以元末福巽公为叔载，福巽由江西卢陵县迁潭州官桂林复官宝庆至邵  迁祁，生子思清思荣思敬思悉思惠思愈思懋思真，悉惠愈懋德五子居邵清荣，敬三子居祁，其派三十字：福思必玉志，天大一楚光，龙时定震生，闻作启宏章，庆泽发扬盛，宣昭世永昌，其谱五十册，所存则思清长房必贤派之一册，其他四十九册都未之见。考其光字派之生长存没，正当明末清初，与吾光字派两房开派之祖生没年代适合窃意得祁阳全谱而考之，吾两房祖光胜光灵按册而稽，或即在是苟其得之，谱中吾光字派以上祖宗历历在目，不致数典而忘，何其幸也。惟吾族以光字为第一代祖，吾二三代祖俱来自湖南祁邵，谱光字派下与吾二三代祖俱不合，据此则祁邵谱与吾族所出各别，亦可证矣。然吾光胜房光字派下为鸣字，光灵房光字派下为尚字，则又何说、其谱得之吾族兄雨田手雨田前死不知从何而得，但云来自湖南者不知何故，只此一册也，管中窥豹只见一班以为大憾。念此及辄思到湖南身亲调查，荏苒未逮，每念修谱又辄以未得吾祖之所自出为阻，盖辗转以待久矣，又念吾行辈以下之子姓如椒宝，日益繁茂。铜足两邑间比户雲连，特涣散而莫纪后之，视今猶今之视昔及今不谱，恐不仅如杜氏茶邨所云，将来光字派以下之本支亦将如光字派以上之失考，盖其子孙之不贤者，泯没其先世可虑也，不惟是也。世界之风雲桑田之更变，陵谷之迁转，天将人事之不测，十年以后不知又何如，可惧也。岁庚申宗族自冶会已定议修谱，继以调查迁延予旋，抱病不克集事。甲子冬十月，侄国信等毅然集家族设局，以侄化剑督之，乙丑季秋月编辑竣付梓予乐，族人之踊跃皆晓然，於尊祖敬宗收族之音有以副，吾数十年未逮之志也，爰序其缘起，并光字派上之阙，各以俟将来得祁邵全谱而考之，调查实难补而续成之者。

雷文蕾

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