客家祖地宁化石壁(3)

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四、宁化石壁是孕育客家族群的摇篮

　　客家族群、群体是汉民族的重要组成部分。汉族人——客家先民形成一支独特的族群、群体要有长期过程和必要条件。客家先民从两晋到宋初的数百年，为了躲避战乱、天灾人祸，从中原渡江、不断南迁，从无间断，难得喘息，要取得形成族群、群体的条件，真是难矣哉。罗香林教授在《客家源流考》一书的“中华民族中客家的迁移和系统”一节，认为：客家民系的形成“基于外缘、天截、内演三种重要作用”。对罗氏所提“三种作用”的“民系形成的通则”，本文暂不作评价。但是，他认为促成这个“通则”发挥其作用，是与其迁徙的“移民运动”紧密联系的观点，使人们认识客家族群、群体的形成秘密，得到一个启发。罗氏在该书中从十八个客家姓氏谱籍，指出：在宋代的客家先民“受金人南下，元人入主的影响”，又掀起一次迁徙运动。然后按其迁移起程地点、迁移年代、迁移途径、栖止地点等，列表制作其迁徙的详情细节。现从迁移年代看，絶大多数是在宋末期间，只有少数是在元代初迁移的。从起程地点看。在安徽江苏起程的是个别，在赣南起程的有6个姓氏，在闽西起程的有11个姓氏，其中写明在宁化县起程的有：丘、邓、刘、巫、张、温、吴、罗等8个姓氏。他们从宋初到宋哲宗时，居住在宁化县过着太平安居生活，约有140年。如果从宋徽宗、钦宗到南宋末才移居，在宁化过日子也有170年。这次迁徙当然有外族入侵、内政腐败、躲避动乱的动机，也有山多地少、人口膨胀、另寻“乐土”的动机，说石壁有“三十八个坑，七十二个窝棚”的话来形容人满之患。再从迁移途径看：不外乎走两条路线。一条是宁化——清源——长汀——上杭——永定，再向粤东一带；另一条是宁化——石城——瑞金——会昌——寻邬再向粤东北一带。从其栖止地域看：有些在汀江下游各县，主要在粤东的大埔、梅县、兴宁、平远、蕉岭、五华、龙川、河源、惠阳、南雄、曲江、翁源、始兴等地。〔5〕现据众所共识，认同为：凡一个民族及其族群、群体的形成有多种因素，其中必须有世世代代生活在一起的共同地域，有凝聚族群、群体的共同经济生活条件，有本族群、群体和个体社交活动的共同语言，有本族群、群体的共同文化的共同心理素质等等。从这些共识，印证罗氏所提示的这次迁徙详细情节，便不难发现客家族群、群体的形成秘密。
　　首先看长期生活的共同地域。清康熙时李世熊撰《宁化县志》写道：“客家先民自中原南下迁赣，再由赣入闽，复由闽移粤，其与石壁发生寄居关系，盖亦时势与地理使然也”。此话是符合客家先民迁徙史实的概括，具体言之：客家先民在前次迁移栖止地赣南，因受黄巢起义、藩镇割据的战乱影响，“再由赣入闽”在宁化石壁“寄居”。其实有“寄居”一面，也有长期居住的一面。在北宋到宋末元初，又受“金人南下，元人入主”的战乱影响，“复由闽移粤”，栖止于粤东、粤北各地。这就说明瞭唐末五代的赣南、宋代的闽西、宋末元初的粤东和粤北等闽粤赣边山区，是客家先民世世代代栖居、生活在一起的共同地域。客家先民得到这块共同地域就获得了形成客家族群、群体的先决条件。
　　其次，看共同经济生活的条件：闽粤赣边是被重山叠岭所分割而隶属于三个不同省区，其水系各有自己的不同走向的山区。但是，从山区的整体而言，是以耕作土地为衣食泉源的小农社会。客家先民移居此地，繁衍后代，靠自己双手劳动，靠山地贫瘠薄土，靠赣江上游、汀江和梅江水土而农耕生活，打造了虔州、汀州、和清代重置的嘉应州等所属各县城乡市镇，为共同经济生活中心。这样，客家先民便获得形成客家族群、群体的必要条件。
　　再次，看共同语言的形成。闽粤赣山区的原住居民，如上所述是“蛮僚”、“峒蛮”，讲苗瑶语系的畲瑶族人。据《畲族简史》考证，众多认为畲瑶两族同源于武陵蛮、至迟于公元七世纪初就定居在闽、粤、赣三省交界地区。客家先民比畲瑶族人晚来该地以后，与畲瑶族人混杂在一起居住。客家先民从北方带来先进的生产方式，汉族文化的文明生活方式，具有巨大的磁吸力，对畲瑶族人产生了极大影响。事物的影响作用总是双向的。客家先民影响畲瑶族人，反之，畲瑶族人也会影响客家先民，应当说是互相影响的。现以人际交往工具的语言以说明他们互相影响的作用。客家先民讲的语言是中州古汉语。南迁以后的栖止地从广袤平原变为偏僻山区，客观环境变了，与中原汉人隔絶疏远了，与畲瑶族人杂居亲近了。作为人际交往工具的语言，随着时空推移也发生变化。这种变化带有凸显的地域性。它以古汉语为基础吸纳畲瑶族语，演变成为独特的一种方言，即客家话。例如：客家话叫母亲为“阿姆”，叫臭虫为“干蚍”，是吸纳畲语而来的。客家话把“咬”说成“啮”与瑶语同音。畲语叫房屋为“寮”，客家人用茅草盖的房屋叫做“茅寮”。客家话是以古汉语为母体的，它保留古汉语的词儿自然多一些。例如：客家话把生火做饭的木柴叫“樵”，是古汉语的词儿。许慎撰《说文解字》注：“樵、散木也。从木焦声，作焦切”。可见，古汉语的“樵”，即是客家话的木柴。又如：客家话把吃早饭、叫“食朝”，吃午饭、叫“食昼”，吃晚饭、叫“食夜”。客家话的“食”是保留了唐代的古汉语的词儿。客家话的形成有一个过程。首先在宁化石壁讲汉语的客家先民与讲苗瑶语系的畲瑶族人相交往，而初步形成客家方言。尔后，从赣南闽西移居到粤东的客家先民又与在那里的畲瑶族人杂居交往，通婚融合，客家方言便最终定型了。梅县的客家方言作为客家话的典范，就是证明。假如说，北宋时，在赣南闽西形成的客家方言是初步的：那末，最迟在宋末元初，客家方言就达到作为客家人的共同语言的定型程度，从此获得形成客家族群、群体的决定条件。