雷氏考略之二

雷云鹏

       雷氏先祖因何来到蒲家山，又在何年月来，这是一直困惑我的一个问题。为解开这个问题，我查阅了许多资料及三阳川峪口雷氏家谱，也在三阳峪口群里做过探讨，但都收获甚微。村上有人说我们在峪口村是十房头，但峪口人说，他们村只有五个房头，没有十房头之说。又有一说是峪口总门里三房头。我问遍峪口群里的人，都不知道“总门里”三字之说，我想，这大概是过去的老名字，当今都不这样叫了，后来的人也就不清楚了。也有人说，父辈小时候曾去峪口“野鸡嘴”上坟，听峪口群里人说，“野鸡嘴”是三房分的老坟，这样的话，说明我们是三房分应该是对的。我再查雷氏家谱三房分的记载，但都没有高祖（雷光殿），或曾祖（雷启春、雷启科）的名讳。这就是说，三阳川秦鞏雷氏家谱就根本没有我们这一支先祖的记载。在雷氏家谱中有这样的记载：峪口村从明洪武二年（公元1369）年，二十九世孙时智公由秦城（天水）迁来三阳川，卜居于九峪沟口东边营造住宅，娶陈氏生二子，长名弘生一子，次子凉生四子，故我村有五房头之分。引九峪沟溪水灌溉田园，子孙得其温饱。不幸者，清同治七年十二月，乱军侵邑破寨伤生，十存一二，全村幸生者九十三人，田园荒芜，荆棘生巷闾，财狼白昼出没，哀哉！痛哉！所幸者，奈列祖列宗之余荫，祖先含莘，既既济济，方有今日盛况，烟户三百余家，男女一千五百余口，耕地上千亩。姻谊外户五十余家，男女四百余口，和睦相处，田头欢娱，亲如一家，当勉子弟并肩携手，共同建设家园，繁衍子孙。
      从上面一段话来看，同治七年的战乱是相当严重的，根据有关资料推考，那时我们的先祖应该还在三阳川，还没有来到蒲家山，我们的先祖，也就是那时战乱后的幸存者。如果仅家谱按图索骥，也可能误入岐途，因为光绪六年，步霄公续谱时，从太祖重华公为一世祖，推考列次续至四十七世。民国十四年，又以宋以动为一世列次，前后矛盾，说法不一，我们这支如果有记载，或许就在这里，但后来的家谱都是以步霄公的说法为准，这就是说，以前的记载，多有不妥之处，若细查某一时期的事，或许是不够准确的。再一个就是尊从祖制，三十年一修谱的说法，那么，在民国年间，又有过一次修谱，这时，我们应该已经来到了蒲家山，而修谱者或许不清楚我们这支的去向而难入家谱，这也是有可能的事情。另外雷氏家谱在解放后，经十年浩劫，几乎失散，幸有四十八世孙同心公，不畏鞭笞，以身护谱，精神可嘉。
       雷氏系方雷氏之后，子孙兴望，遍及各地。西和林泉为始祖隐居之地，礼县蔡华山为雷氏墓地，秦州为世居故里。以动公由京城迁陕西邠州，葬于新平县境。时后先祖子孙多葬于天县境，如南五台、渭南葛条坟。再后因子孙众多，分居各地，谱内未续者不知有多少，或因兵燹失落，或因路途阻隔，交通不便，誊集困难年久失系。但追根溯源，不失共宗一脉，千里相遇，尚能同声同气，亲如一家。谱内者，如西山、陈大长房、石佛二房、中滩雷王集、涧沟、清水雷家河、三合河滩、西坡里、新阳王家庄等处，均有雷氏后代耕居。而蒲家山雷氏也可能就是谱外者一说。
       雷氏从西晋至今，经历一千六百余年。据谱所载，文略武备，历代不乏。唐之雷万春公，因谱失落，但史有所载，系张巡偏将，与主帅同守雎阳，城陷不屈而尽忠。宋之兵部侍郎以动，元之银青荣禄大夫平章政事震亨，明之荣禄大夫右都督雷龙，清代父子举人八人，民国尤有保定陆军军官军校生雷毓英、洛阳高级军官学校，曾任四北军杨虎城部骑兵团上校团长、师长的雷毓震、黄埔军校第十期毕业的雷毓岱、第十六期雷立德、雷振鸣、第十七期雷英，学士雷鸣万等。
       从下往上推算，蒲山雷氏高祖应在清光绪年间，高祖雷光殿生二子启春、启科。高祖从峪口来时，携二子定居于蒲山。是否因亲而来，随然没有直接证据，但从雷氏家谱可查知：《峪口雷氏重修家谱序》，是在光绪庚辰年间写成，落款是“光绪庚辰岁秋八月姻谊秦安增生蒲兆纯谨识。蒲兆纯何许人也？目前尚未知。但蒲兆纯是雷家姻亲，又是秦安人，这一点是毫无疑问的。蒲兆纯是不是蒲山蒲家的先人，还有待考查。但这与先祖来蒲山的时间、人物和姻亲而来的说法已经接近了。再从雷家留传下来的先祖旌幛来看，也正是那个时期的东西。幛之原文大意是说，曾祖启春在略阳经商，父殁三年为父过三年冥寿而歌功颂德之语。而后面落款是：大清光绪岁次屠维大渊献建辰之月上浣。由生员苏学眉书并撰。上面这个落款其实是古人的嚼文咬字，读之令人生厌。“屠维”是天干中己的别称，用以纪年。一作“徒维”。《尔雅·释天》：“﹝太岁﹞在己曰屠维。”《淮南子·天文训》：“未在己曰屠维。”高诱 注：“在己，言万物各成其性，故曰屠维。屠，别；维，离也。”参见“岁阳”。
“大渊献”是亥年的别称。古以太岁在天宫运转的方向纪年。太岁指向亥宫之年称大渊献。《尔雅·释天》：“﹝太岁﹞在亥曰大渊献。”后亦用作十二支中“亥”的别称。《史记·历书》：“尚章大渊献二年，闰十三。”司马贞 索隐：“尚章，癸也，《尔雅》作‘昭阳’也。”张守节 正义：“二年，癸亥岁也。”
“建辰”是三月，“上浣”是上旬的意思。翻译过来就是大清光绪己亥（1899）年三月上旬的意思。
        曾祖是兄弟二人，我们是二房里，二房又生五子：清善、罗善、根善、继善、元善。高祖娶妻张氏，又是徐张娘家，由此可知，应该是高祖时期来蒲山是没有问题的。而蒲兆纯我疑是雷家女婿也是说的通的。人之迁移定居，往往都是亲戚关系，而蒲兆纯在《雷氏重修家谱序》中自称姻谊，岂不是最好的明证。以前我曾说过，雷家先人路过之说，只是听别人说的，不足为信，而这种姻谊关系还是比较靠得住的。蒲兆纯不止写过《雷氏家谱重修序》，还写过许多赞美雷家先祖的赞诗，落款时间是：光绪六年岁次庚辰南吕月秦安增生蒲兆纯赞。光绪，为中国清朝第十一位皇帝清德宗（即爱新觉罗-载湉）的年号，前后三十四年，自公元1875年-1908年。光绪六年即1880年。南吕月，就是八月，古人以十二律配十二月。光绪六年，由雷氏四十六代后裔雷步霄重修《雷氏家谱》，蒲兆纯作序。四十六世也正是蒲山雷氏高祖的生活年代，而雷步霄就是与高祖同时代的人。
       在雷家人的口传中，说曾祖在四川经商时，与当地官员多有来往，还说与知县是很好的朋友，代知县断过一桩公案，传为美谈。真与假，姑且不论，但雷家先人，代代崇尚儒学，尊师护教，这倒是真的。历代先祖与文人学士多有交集，他们往来应酬，诗赋唱和，举不胜举。这里不访选几首：

其一 、赠雷氏世家
雷家素见出英贤，文武衣冠继世传。稟赋雄才应鸮鳧，赐封厚爵喜蝉联。奇才作栋由抡斫，美玉为盘作磨研。后辈当追前辈迹，修身武学趁青年。
     ——礼县训导曾守静

其二
自是雷家积庆深，雷家公业潤朝廷。应知先世流芳远，代代衣冠霭缙绅。
———知县张泰
这样的诗还有许多，都是当时官员与名家所题。
      据说曾祖把生意做的很大，成了当地的大商号之一。某一年从四川经陇南回老家蒲家山时，就顾了花杆，那时没有车，不像今天这么交通方便。花杆应该是南路人的交通工具，也是那个时代的产物。一路上，随然没有吹吹打打，但有四个人轮换着抬橇，长途跋涉，走走停停，晚上投宿，白天赶路，还是有点招摇。几天的程，于某一天的日落时分，抬到了云山镇，当时云山镇上雷家有铺子，曾祖便投宿在自家铺子里歇息。晚上，自家兄弟相聚，自然是酒席招待，酒过三巡，都喝得不知天高地厚，人事不醒。第二天一觉醒来，才发觉不对劲，打开包裹一看，来时所带銀子被人家全部偷走。据说打来路上，贼就跟了一路，一直跟到云山镇才下手。可怜曾祖就这样伤透了心，生意也就慢慢的无心经营了，直至后来倒闭关门。
    曾祖生五子，大祖清善
   、 二祖罗善、三组根善、四祖继善、五祖宏善。我家爷爷是四房，即继善。我爷爷自小在天水火柴厂上班，后来一直干到经理，每年回家时，带回好多的火柴，给蒲山村每家人家都要散到，不忘一户，村上人无不感念。那时候也是雷家最为旺盛的年间。往年间的事，说来也长，其它事与今天要说的主题无关，就此打住吧！